Mistisisme hadir di semua agama dunia, ajaran filosofis. Pemikiran manusia purba didasarkan pada pendewaan kekuatan alam dan kerja sama dengan mereka. Dengan akumulasi pengetahuan, orang menjadi lebih rasional, tetapi keyakinan dalam tingkah laku ilahi tetap tidak berubah.
Apa artinya mistisisme?
Arti kata mistisisme berasal dari μυστικός Yunani kuno - misterius - sebuah pandangan dan persepsi dunia khusus berdasarkan tebakan intuitif, wawasan dan emosi. Intuisi memainkan peran penting dalam cara mistik untuk mengetahui dunia, esensi rahasianya. Apa yang tidak tunduk pada logika dan alasan dapat dimengerti untuk pemikiran irasional, berdasarkan perasaan. Mistisisme sebagai doktrin sangat terkait dengan filsafat dan agama.
Mistisisme dalam Filsafat
Mistisisme dalam filsafat adalah arus yang muncul dari abad kesembilan belas. di Eropa. O. Spengler (ahli sejarah Jerman) memilih dua alasan mengapa orang menjadi tertarik pada cara-cara di luar gereja untuk mengenal diri mereka sendiri dan Tuhan:
- krisis budaya Eropa, habis sendiri;
- pertumbuhan yang cepat dari interaksi antar budaya antara Barat dan Timur, pandangan dunia Timur adalah keinginan orang-orang Eropa yang menginginkan "visi baru".
Filsafat mistisisme - sebagai kombinasi dari tradisi Kristen tradisional dan tradisi spiritual oriental - ditujukan pada pergerakan manusia menuju keilahian dan kesatuan dengan Yang Absolut (Kesadaran Kosmis, Brahman, Siwa), studi yang berarti secara universal bermakna bagi semua orang: menjadi, hidup yang benar, kebahagiaan. Di Rusia, mistisisme filosofis berkembang pada abad ke-20. Petunjuk paling terkenal:
- Teosofi - E.A. Blavatsky.
- Etika Hidup - A.K. E dan A.A. The Roerichs.
- Misterius Rusia (berdasarkan Buddhisme Zen) - G.I. Gurdjieff.
- Pengajaran historiosofis (ide Kristen dan Veda) - D.L. Andreev.
- Filosofi mistik Solovyov (fenomena filsuf Gnostik Jiwa Dunia - Sophia).
Jung dan Psychology of Mysticism
Karl Gustav Jung, seorang psikiater Swiss, salah satu psikoanalis paling kontroversial dan menarik pada masanya, murid Z. Freud, pendiri psikologi analitis , membuka gagasan "ketidaksadaran kolektif" kepada dunia. Dia dianggap sebagai mistik daripada seorang psikolog. Pesona dengan mistisisme di K. Jung dimulai dengan usia muda dan menemani sisa hidupnya. Patut dicatat bahwa nenek moyang psikiater, katanya - memiliki kemampuan supranatural: mereka mendengar dan melihat roh.
Jung berbeda dari psikolog lain karena ia percaya ketidaksadarannya dan dirinya sendiri adalah penelitinya. Psikiater berusaha menemukan hubungan antara yang mistis dan yang nyata, untuk menjelaskan fenomena misterius dari semua jiwa yang dianggapnya benar-benar dapat dikenali. Mendekati yang tidak dapat dimengerti, Tuhan melalui pengalaman mistik (menggabungkan) - dari sudut pandang K. Jung membantu seseorang yang menderita neurosis untuk mendapatkan integritas dan mempromosikan penyembuhan psikotrauma.
Mistisisme dalam agama Buddha
Mistisisme dalam Buddhisme memanifestasikan dirinya sebagai pandangan dunia khusus. Semuanya - dari benda-benda di dunia ini, untuk orang-orang dan bahkan Dewa - berada di Pangkalan Ilahi, dan di luar itu tidak dapat ada. Manusia, untuk bergabung dengan Yang Absolut, pada awalnya, melalui latihan spiritual - untuk mencoba mengalami pengalaman mistik, penerangan dan menyadari "aku" tidak terpisahkan dari Yang Ilahi. Menurut umat Buddha - ini adalah semacam "sekoci", "berenang ke sisi lain, memecah arus dan melarutkan dalam kehampaan." Proses interaksi didasarkan pada 3 kondisi:
- mengatasi persepsi indrawi: (pemurnian pendengaran, penglihatan, rasa, bau, sentuhan);
- mengatasi penghalang eksistensi fisik (Sang Buddha menyangkal keberadaan tubuh);
- mencapai level Divine.
Mistisisme dalam Kekristenan
Mistisisme ortodoks berhubungan erat dengan pribadi Kristus dan memberi arti penting bagi penafsiran teks-teks alkitabiah. Peran besar diberikan kepada komunitas agama, yang tanpanya seseorang sulit untuk dekat dengan Tuhan. Persatuan dengan Kristus adalah seluruh tujuan eksistensi manusia. Mistik Kristen untuk memahami cinta Tuhan berusaha untuk mengubah ("pendewaan"), untuk ini, setiap orang Kristen sejati harus melalui beberapa tahap:
- pemurnian ("mortifikasi" dari daging) - puasa, pantangan, doa pada waktu tertentu, belas kasihan pada penderitaan;
- pencerahan - pemahaman Kitab Suci dan kebenaran yang tersembunyi dalam manifestasi alam;
- Unifikasi (Kontemplasi) - pengetahuan tentang hati cinta ilahi: "Tuhan adalah cinta, siapa pun yang mencintai, ia tinggal di dalam Tuhan, dan Tuhan di dalam dia."
Sikap gereja terhadap mistisisme Kristen selalu ambigu, terutama selama masa Inkuisisi Kudus. Seseorang yang selamat dari pengalaman mistik ilahi bisa menjadi sesat jika pengalaman spiritualnya berbeda dari doktrin gereja yang diterima secara umum. Untuk alasan ini, orang-orang memendam pewahyuan mereka, dan ini menghentikan mistisisme Kristen dalam perkembangan lebih lanjut.
Mistisisme sebagai cara mengetahui
Mistisisme dan mistisisme adalah konsep yang ditujukan kepada seseorang yang telah menemukan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dan transenden dan yang telah memutuskan untuk mulai mempelajari dunia ini dengan cara yang irasional, bergantung pada perasaan dan intuisinya. Jalan mistik ada dalam pilihan tradisi spiritual, dan dalam pendidikan pemikiran mistik:
- iman yang dalam pada tradisi, sistem, wujud tertinggi;
- hubungan antara internal dan eksternal, dengan fenomena, orang lain;
- percaya pada diri sendiri: pengalaman pribadi yang mendalam lebih penting daripada ditulis dalam buku;
- Kehadiran di sini dan sekarang;
- mempertanyakan segalanya;
- latihan spiritual dan meditasi, teknik pernapasan - alat di jalur mistis kognisi.
Mistisisme dan Okultisme
Mistik dan sihir adalah konsep yang berkaitan erat, jika mistik memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada ilmu gaib. Mistisisme lebih bersifat kontemplasi dan penerimaan, dan okultisme adalah kegiatan praktis yang menggunakan teknik-teknik magis untuk mempengaruhi dunia. Ilmu gaib ditutupi dengan tabir misteri dan menyarankan beberapa jenis inisiasi rahasia ke dalam sekte dalam komunitas tertutup. Organisasi yang paling misterius yang menarik:
- "Ordo Mawar dan Salib" (Rosicrucians) - didirikan pada tahun 1600;
- "Golden Dawn" - urutan magis abad XIX;
- Majelis Besar Masonik. Mason atau "freemason" berpaling kepada Tuhan sebagai "Arsitek Agung Alam Semesta".
Mistisisme modern
Mistisisme dan sains berbagi titik intuisi yang sama, tetapi jika seorang ilmuwan dapat mengkonfirmasi "wawasan" -nya dalam ekspresi yang terlihat obyektif, maka mistik mengacu pada pengalaman subjektifnya yang tidak dapat dilihat atau disentuh. Ini adalah kontradiksi antara sains dan mistisisme. Mistisisme modern didasarkan pada konsep ideologis, yang beberapa abad lalu, tetapi menjadi komersial komoditi yang dipopulerkan, yang berfokus pada kebutuhan manusia. Tanpa meninggalkan rumah, seseorang dapat "melalui inisiasi", "menarik belahan jiwa", "kekayaan".