Seluruh kepribadian adalah salah satu konsep yang paling jinak dalam psikologi, pedagogi, ilmu pengetahuan sehari-hari, ilmiah dan terapan, serta beberapa bidang pengetahuan kemanusiaan lainnya dan beberapa bentuk kesadaran publik.
Anda tidak dapat menganggap konsep ini didefinisikan dengan jelas dan mapan, karena orang yang berbeda (termasuk spesialis otoritatif dari sains dan berbagai bidang kegiatan) memasukkan konten yang berbeda ke dalam konsep ini.
Pilihan yang memungkinkan
Dalam pemahaman sehari-hari yang berkurang, seluruh orang adalah orang yang memiliki kata-kata yang tidak berbeda dari kasusnya. Yaitu, orang yang "memiliki punggungan," atau "inti utama" ("inti") orang tersebut. Orang-orang semacam itu memang dihormati, tetapi entah bagaimana terlalu datar dan prinsip penjelasan ini tidak cukup sebagai yang utama.
Dalam pemahaman yang lebih multilateral, seluruh kepribadian dapat didefinisikan sebagai berikut: seseorang yang tubuh, pikiran, dan jiwanya dikembangkan dan berinteraksi secara harmonis, sebagai satu kesatuan tunggal.
Moralitas dan harmoni
Seluruh kepribadian adalah orang yang matang dan terbentuk, cukup mandiri secara spiritual, melaksanakan kegiatannya berdasarkan orientasi nilai-moral. Artinya, seluruh pribadi adalah, di atas segalanya, kepribadian yang dikembangkan secara harmonis.
Perlu dicatat bahwa pemahaman harmoni sangat berbeda dalam masyarakat yang berbeda dan dalam budaya yang berbeda. Namun, dalam hal apapun, sistem pendidikan dan pendidikan di berbagai suku dan suku dalam budaya yang berbeda menyiratkan keinginan untuk mencapai integritas individu.
Pengembangan dan pendidikan integritas
Berbagai pendekatan pendidikan dan pendidikan memberikan respons yang berbeda terhadap pertanyaan: "Bagaimana menjadi kepribadian integral?", Masing-masing dari mereka menawarkan metode dan pendekatannya sendiri. Pada pandangan pertama, mereka sangat berbeda, pada kenyataannya, sebagian besar kebenaran hidup sepele yang diusulkan untuk menguasai dalam proses pendidikan serupa dalam sistem yang berbeda (misalnya, prinsip-prinsip perilaku moral Budha, Kristen dan bahkan Muslim sebagian besar bertepatan dengan satu sama lain, serta dengan prinsip-prinsip sistem pendidikan dan pendidikan sekuler).
Diasumsikan bahwa kepribadian dalam proses pengembangan dan pengasuhan, serta pengembangan diri berikutnya, mengasimilasi prinsip-prinsip yang diajukan oleh keluarga, sistem pendidikan dan masyarakat. Juga diasumsikan bahwa tujuan hidup dan motif dari seluruh kepribadian disetel dan direalisasikan sesuai dengan publik, jika tidak, individu dapat dianggap sebagai sosiopat. Faktanya, semuanya jauh lebih rumit dan misterius.
Tetapi sebenarnya ...
Ini adalah orang-orang dengan perkembangan yang unik, sering bertentangan dengan konsep keutuhan, serius mempengaruhi perkembangan spiritual, nilai moral dan lingkup ilmu dan budaya kehidupan masyarakat. Mempengaruhi baik secara positif maupun negatif.
Jiwa manusia pada umumnya adalah masalah yang sangat rumit. Konsep-konsep seperti roh dan jiwa pada umumnya sulit untuk dianalisis. Dan tentu saja, analisis yang paling tidak memenuhi syarat dari individu, aspek spiritual, mental dan moral, membutuhkan pelabelan. Sayangnya, massa yang luar biasa dari para praktisi-guru tidak berbeda dalam hal ini dengan kelezatan rohani yang mencukupi.
Kesimpulan
Berawal dari refleksi dan pemahaman ini, pendapat muncul bahwa seluruh manusia adalah seseorang
Nah, dan menyimpulkan garis, saya ingin mengingat bahwa seseorang biasanya secara subjektif memberikan arti tertentu. Oleh karena itu, dalam psikologi masing-masing orang yang berpikir ada pemahaman tentang seluruh kepribadian. Bagaimanapun juga, mungkin, setiap orang harus berjuang untuk perkembangan yang harmonis, meskipun lebih mudah bagi sebagian orang untuk hidup tanpanya.